《人生要义》（11-13页）  全集 作者：宣化上人   六月十六日下午开示

　　念念真诚念念通，默默感应默默中；直至山穷水尽处，逍遥法界任西东。
　　刚才所说偈语，大家能否了悟其中的真义?第一个“念”字是心中所发出的念；第二个念是从口中发出的，有之于心而形之于口，若只存有第二念——口念的“念”，便不能算是真诚的念了。所以“心”、“口”俱要真诚，这是对念菩萨或念佛而言的。我们要念至心口合一而无二。
　　我们不可随便地念，也不可散乱地念，又不可以夹杂其他的妄想而念，如能做到这几点，便可以称为“真诚”了。有了真诚的意念便一定会有所感应，这感应是什么?就是凡夫的心与佛、菩萨的光相通，所谓“光光相照，孔孔相通”。为何会有这种感应呢?譬如打电话——号码打通了，对方一声“喂” 于是便可以畅所欲言，互相有了联络。
　　念菩萨亦如拨电话号码，到时菩萨亦会问你：“善男子(善女人)，你想求些什么?”于是你便可以有求必应了。假若没有城心，譬如五位数的号码你只拨了三位便住手，那又怎能把电话打通?念菩萨亦复如此，假若你念一会儿又不念，缺乏诚意，那是一定不会通的。
　　这种光光相照的感应，是只有身受的人才能感觉到的。譬如打电话，也只有拿起听筒收听的人才能清楚对方的话，凡夫肉眼是无法看到声波的去来，所以说，“默默感应默默中”。“山穷水尽”是“百尺竿头重进步，撒手天空另有天”的境界。念至山穷水尽时，简直是念而不念，打成一团，念成一片了，那时便可以“逍遥法界任西东”。假若我们要往西方极乐世界，便可以应念而往。要想倒驾慈航，回来广度众生，也可以应念而回到极乐世界之东的娑婆世界；乃至一切的法界，也无不可以应念而往。所以说“任西东”，即所谓“一如意一切如意，一自在一切自在”了。
　　因此我们学佛，处处要真诚，不然便是虚伪，虚伪便会：开空花，不结果”。所以学佛切记不要自己骗自己。其次古人也说：“君子求诸己，小人求诸人。”我们不可有依赖心，应知感应是自己所召，并非从外得来的。
　　有人说：“念佛得生净土，是仗佛力所接引。”此说可以说是对，也可以说是不对。为什么?因为接引之说只是对机而言，因为贪念的众生，都是希望能用力少而收效大，如放高利贷，放出的少而收入的多。所以圣人随机应变，说出了佛力接引的话，目的是叫一切众生努力去念。其实他们念佛或菩萨的名号而能往生净土，也是全凭自己的力量。何以故?念佛是佛替你念的吗?念菩萨之一念是菩萨生的吗？如果不是，又岂能说是仗他力?譬如佛菩萨放光加被你，这也是你自己念佛或菩萨之功德所感。
　　再拿打电话作一个例子。如果你自己不打电话，又有谁来接你的电话?所以念佛亦同此理。这种希望只仗佛力的接引而能生净土的心，其实就是贪心，就是依赖，是要不得的。我们修行要仗自力，打起精神，鼓起勇气，勇猛精进。应知果报并不是人家能够赐与的，所以念佛也可以说不是单仗佛力所接引。
　　古人又说： “将相本无种，男儿当自强!”我们学佛的也要挺起胸膛来这样说：“佛陀本无种，众生当自强!”假如不是这样，整日依赖佛力接引，犹如富家子弟依赖父兄遗业，总会把自己害了。大家猛醒啊!