《人生要义》全集 （106-108页） 作者：宣化上人        —讲于一九八七年四月十八日

  
 参禅，不是单单坐禅时才用功，而是行住坐卧都要用功，只不过坐禅期间要更专一。行，也参“念佛是谁”；住，也参“念佛是谁”；坐，卧，也是参“念佛是谁”。所谓“行住坐卧，不离这个。离了这个，便是错过。”“这个”，是什么呢？即是“念佛是谁”，要参这个话头。

 坐禅时舌尖顶上颚，有时会有很多口水，可以把它咽下。这叫‘甘露水’。为什么？因为坐禅坐久了，口水是甜的，虽不像糖或蜜糖那么浓，都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水，不吃饭也不饿，不喝水也不渴；乃至行不知行，住不知住，坐不知坐，卧不知卧，功夫已打成一片，时刻在定中，所谓‘那伽常在定，无有不定时’。

 
 甘露水能治百病，强身健体，能开你的智慧，但必要时刻用功，不要间断。为什么修道人不愿讲太多话？因为要用功，无论搬柴运水，迎宾送客，出入往还，都是在用功。功夫用得纯熟，绵绵密密，不想用功他也会用功，不想参‘念佛是谁’他也会参。参到风吹不动，雨打不透，功夫成片，风雨也进不来了。当然这种功夫不是一朝一夕练成的，故要时时刻刻，念兹在兹。

 甘露水又叫‘自家水’；这三个字合起来，念作‘药’字，这是延年益寿的药，了生脱死的药，脱出六道轮回的药。人人皆有这药，但人人皆不肯服用这个药。人人只是舍本逐末，东跑西跑往外找。这个药是自性本有，人能常用功，口水很甜，甚至超过蜜糖，等到这个‘药’起了功效，身体内便产生变化。人若未得到修行之好处，则不知道；若得到了则时时不会放下功夫，不会间断。但要持之以恒，守之以素；不是三天打鱼，两天晒网，一日曝之，十日寒之，今天莲华，明天牡丹。要有坚诚恒，常常用功，才会上路，若忽进忽退，徒然耽误时间。

 跑香时，要打起精神，要走得快。要龙精虎猛，左手摆，右手摔。人入定时，是龙盘虎卧；出定后，就要打起精神，不要颓糜不振，象睡不醒。跑香，也是一种运动，来活动血气。象昔年达磨祖师在少林寺教僧人们习定。出定后也教他们拳术，也是为着活动筋骨、调和血气，现在人都喜欢“慢跑”运动，这大约是从“跑香”学来的。

 你坐禅欲相应，先要把六种矛盾思想去除。为什么叫“矛盾”？你一边想开悟、得大智；但仍然象从前那么贪、争、求、自私、自利、打妄语，则永远达不到目的。因为这六种矛盾的思想，与开悟相违背，故先要把六大宗旨的基础打好。打好基础即是破无明。参禅就是为了破无明。无明，即是不明白。无明的根本是爱欲。因此，参禅者平时要注意去欲断爱。你若不去欲断爱，想参禅求开悟，是无有是处。这一点很重要，大家须注意！